Одним органом чувств используемых шаманом является вкус. В кулинарии различают 5 вкусов: кислый, сладкий, горький, соленый и умами. Умами – это пятый вкус, придуманный совсем недавно. Это вкус морской капусты, соевого соуса и сыра пармезан. Тем не менее, в некоторых восточных странах выделяют 6 вкусов, в том числе «жгучий». Китайская модель мира включала 5 вкусовых элементов: горькое, соленое, кислое, сладкое и горячее. Последнее, возможно - эквивалент умами или «жгучего» (пряного).

   Длительная история исследований вкусового анализатора, сколь ни странно, до сих пор содержит множество заблуждений — во многих книгах по физиологии повторяется «вкусовая карта» языка, которая, тем не менее, не имеет научного подтверждения. Можно ожидать, что интенсивное развитие современной науки скоро позволит определить специфические характеристики и механизмы работы вкусовых рецепторов, а число признаваемых «базовых» вкусов будет только увеличиваться. В терминологии профессиональных дегустаторов (пищевых продуктов, чая, кофе, вина, табака) число используемых базовых вкусов существенно больше, но эти термины в своём большинстве относятся скорее к аромату, нежели собственно к вкусу.

   С органом вкуса связана пищеварительная система. В некотором роде, систему пищеварения можно назвать еще одним органом чувств. Это логично хотя бы потому, что человек, поедая пищу, получает множество информативных сигналов из окружающей среды и обрабатывает их особенным, специфическим образом. Нельзя не признать тот факт, что мы едим не только для того, что бы удовлетворить голод и выжить - даже животные этого не делают. Кишечник – это основная магистраль, по которой проходит все, что попадает в организм. В организме человека прекрасно уживаются целые колонии микроорганизмов. По некоторым данным, в норме, в кишечнике человека проживает 2-3 килограмма полезных бифидобактерий, помогающих хозяину избавляться от нежелательных «посетителей» (вредоносных бактерий) и производящих множество веществ необходимых для работы организма.

   Мы едим разную пищу, зачастую при этом совершенно не съедобную (один парень, ради шутки, съел самолет), для наслаждения и получения дополнительной информации, а значит, кишечник – это еще один орган чувств.

   И это не так странно, как кажется. Кишечник действительно один из важнейших и сложнейших органов человека. Ученые на удивление мало знают о процессах там происходящих. Кишечник расположен в геометрическом центре человеческого тела. С этим местом традиционно связывают такие понятия, как «жизнь» (живот) и «энергия». Некоторые эзотерики считают, что энергетическое тело связано с физическим через живот и, в случае смерти, отделяется от живота в последнюю очередь. Некоторые считают, что не в сердце, а именно в животе живет, так называемая, «душа». Возможно, подобное мнение имеет более древние корни, чем представления об укоренении «души» в сердечной области или голове. 

   Шаманское понятие вкуса несколько шире и затрагивает не только систему пищеварения и орган чувств. Вкус – это понятие, опять-таки, интегративное. Это синестезия всех других органов чувств в нечто целостное, голографическое. Об этом говорят, как о вкусе к жизни, о вкусе к ситуации или, в конце концов, как о чувстве вкуса. Очень интересное понятие в обиход современной психологии ввел Кен Уилбер. У него есть книга, которая так и называется: «Один Вкус».

   С одной стороны, вкус Бытия возможно ощутить только, некоторым образом, «отстранившись» от этого Бытия. Точно так же, как мы не можем оценить вкус изысканного блюда, если будем сильно голодны, и съедим все, не вникая в нюансы.

   Для того, что бы осознать вкус еды, нужно, перед тем, как начать есть, настроиться на дегустацию, на оценку этого блюда. Потом, нужно его съесть, не спеша, с той скоростью, которая позволит не только утолить голод, но еще и успеть заметить особенности и отличия этого блюда от простого хлеба с колбасой. Необходима некоторая оценочная позиция, а не полная вовлеченность в процесс употребления. Точно так же дело обстоит и с жизнью вообще. Для того что бы осознать красоту происходящего, нужно найти точку, из которой эту красоту возможно оценить. Это и есть, в некотором роде, чувство вкуса к жизни. Шаманы нарабатывают подобные состояния в течение всей своей жизни. В количественных характеристиках, это измеряется терминами «Безупречности» и «Личной Силы» (в терминологии К. Кастанеды). 

  Очень интересно, что красоту мира в обычной жизни люди замечают мало. Сознание обывателя фиксируется на повседневных делах искусственно сфабрикованных социальной средой, а сознание «духовных» искателей крутится вокруг собственного Я и всяческих «магических» практик. У тех и других много времени занимает забота о «хлебе насущном». Еще больше внимания уходит на развлечения, игры, серьезные дела и последствия наркотической зависимости. Времени и внимания на красоту мира не остается. Между тем, во многих смыслах, восприятие красоты творения, наверное, самое главное, что есть в этой жизни. Никто не говорит, что поиски пропитания и обучающие игры не нужны. Однако думается, что все-таки не это составляет суть именно человеческого бытия. Возможно, что человек тем и отличается от животного, что способен к оценочной позиции по отношению к Природе. И суть этой позиции – в восприятии ее красоты.

Упражнение 41.

Синестезия. (Это упражнение целиком взято с какого-то сайта. Оно настолько красиво и интересно, что захотелось привести его здесь дословно. Просим автора не обижаться – мы ни в коем случае не претендуем на авторство, просто упражнение красиво описано).

«Нащупайте свой пульс, не глядя при этом на часы. Не подсчитывайте удары сердца, просто чувствуйте внутренние приливы и отливы, ощутите перемещающиеся по венам потоки крови. Постигайте ритм своего сердцебиения — это ваш основной ритм. Ни у кого другого нет точно такого же темпа. Индонезийские островитяне верят, что пульс есть у всего живого. Тысячи лет назад они отливали бронзовые барабаны размером со слона и отбивали с их помощью ритмы Сотворенного, чтобы настроить собственный пульс на сердцебиение Вселенной.

Задействуйте воображение. Какого цвета ваша кровь? Вы уверены, что она красная? Но почему тогда ваши вены синие? Меняется ли цвет крови? Почему? Не пытайтесь вспомнить школьные уроки биологии. Ответ несет в себе сама кровь. Спросите у нее. Следите за тем, как она проходит через сердце, и найдите ответ самостоятельно. Сердце первым получает от легких ярко-красную, богатую кислородом кровь; насытившись, оно передает ее другим органам тела.

Перенесите внимание на свое дыхание. Прикройте сначала одну ноздрю, затем другую. Какой вам легче дышать? Обычно человек дышит несколько часов одной ноздрей, затем другой. Следите за тем, как воздух проникает в легкие через дыхательное горло. Какие ощущения это вызывает? Как течет дыхание, прерывисто или плавно? Где зарождается вдох и как долго он тянется?

Перейдем к обонянию. Как пахнет ваше тело? У каждого из нас свой, уникальный запах. Понюхайте пальцы после того, как разомнете в ладони дольку чеснока или веточку базилика. Постарайтесь учуять как можно больше запахов прямо сейчас. Большая часть млекопитающих полагается прежде всего на обоняние. Белый медведь способен учуять нерпу за пятьдесят километров. Собаки обнюхивают друг друга при встрече. Таящийся в кустах лев чувствует запах страха, исходящий от жертвы.

После этого погрузитесь в мир осязания. Кожа — самый обширный орган чувств. Она создана из той же ткани, из какой состоят мозг и нервная система. Кожа жива. Она пылает от гнева и мягко светится от нежности. Погладьте себя по лицу. Ощупайте свои губы, проведите пальцем вокруг рта. Погладьте лицо любимого человека. Перенесите внимание на свои ступни. Пошевелите пальцами ног. Человеческий мозг работает по принципу запрета. Надевая утром туфли, мы обращаем внимание на разницу температур и ощущения в подошвах. Затем мозг отключает эти ощущения, ведь нам совсем не нужно целый день сосредоточиваться на своих ногах. Чувства возвращаются лишь в том случае, если в обувь попадает камешек. Когда сядете за стол, поменяйте местами вилку и нож. Обратите внимание, какое странное чувство при этом возникает. Используйте его, чтобы ощутить вкус и запах каждого съедаемого кусочка.

Какова на вкус ваша кожа? Лизните свое запястье. Кожа соленая или сладковатая?

Какой вкус у вашей крови? Если порежетесь, попробуйте ее языком. Какой вкус у обычной воды? Считается, что она лишена вкуса и запаха, но это не так. У воды есть заметный вкус. В каждом городе, в каждом ручье он особый, уникальный.

Пейте воду медленно, смакуйте. Ощутите ее прохладу и станьте этой прохладой; почувствуйте, как она наполняет рот, а затем распространяется по всему телу.

Пусть прохлада наполнит вас целиком.

Наконец, закройте глаза, сделайте глубокий вдох и прислушайтесь. Какие звуки вас окружают? Постарайтесь выделить как можно больше естественных звучаний.

Поют ли птицы? Не слышится ли жужжание пчелы? Какие из звуков имеют искусственное происхождение? Шумят ли машины? Слышны ли выкрики, разговоры?

При охоте на ягуара жители Амазонки внимательно прислушиваются к птицам. Их крики служат предупреждением и указывают на появление гигантской кошки еще до того, как охотники ее видят.

Одно из моих любимых упражнений по развитию синэстезии связано с ощущением «вкуса» эмоций. Почувствуйте вкус у себя во рту. Он сладкий, кислый, деревянный, металлический? Вспомните случаи, которые вызывают у вас печаль, и обратите внимание, как меняются вкусовые ощущения во рту. Мысленно обратитесь к радостным событиям. Как изменился вкус? Теперь вспомните обстоятельства, когда вам было страшно. Вам удалось выделить вкус страха, любви и радости?».

   Постарайтесь соединить все чувства в один поток. Пускай у вас в сознании возникнет единый образ какого-нибудь явления или предмета. Попробуйте воспринять таким образом весь мир, и вы осознаете его красоту на ином уровне.

ЛИТЕРАТУРА.

1) Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука.– 1984.

2) Анисимов А.Ф. Космологические представления народов Севера. - М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1959.

3) Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1868.

4) Васильев В.Н. Шаманский костюм и бубен у якутов. - СПб., 1910.

5) Кальвайт Х. Шаманы целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью. – М.: Изд-во института Трансперсональной психологии, 1998.

6) Кастанеда К. Сочинения. Т.4. Лекции и интервью. – Киев: София, 2004.

7) Лукьянов А.Е. Истоки Дао. Древнекитайский миф. - М., 1992.

8) Прокофьева Е. Д. Шаманские костюмы народов Сибири // Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX - начале XX века. Л., 1971. (Сб. МАЭ. Т. XXVII).

9) Уилбер К. Один вкус. Дневники Кена Уилбера. – М.: АСТ, 2004.

10) Элиаде М. Шаманизм - архаичная техника экстаза. София, 1997.

11) Урбанаева И.С. Шаманская философия бурят-монголов: Центрально азиатское тэнгрианство в свете духовных учений. – Улан-Удэ: Изд-во Бурят. науч. центра, 2000.

12) Уткин К.Д. Истоки якутского шаманизма. - Якутск, 1994.