Хорошо известны взгляды авторитетных исследователей на тему этапов развития сознания, как известна и множественность терминологии описывающей этот процесс. Постоянный интерес к исследованию стадий взросления обусловлен чрезвычайной плодотворностью системных представлений для терапии. В общем, это даёт возможность работать с корнями фиксаций в прошлом, проросшими всходами проблематики в настоящем, иметь представления о причинно-следственных взаимосвязях. Звучит логично (как и абсолютное большинство обозначенных выше систем) не так ли? И именно поэтому каждая аналитическая система является лишь «картой, но не местностью», каждая ограничена своей логичностью.

Здесь будет точнее выразиться в духе постмодернизма: убежденность в том, что "события всегда опережают теорию", ведет к отрицанию всех претензий науки и философии на полноту и целостность выстраиваемых ими картин мира. Не смотря на присутствие изрядной части формальной логики, представленное направление исследований принципиально не претендует на создание философской или научной универсальной теории, уделяя пристальное внимание не прояснению Всеобщего, а описанию игры Частностями. [1] В качестве «игровой площадки», я выбрал «песочницу» аналитических и мифологических представлений о первоначальной стадии развития сознания.

Оттолкнуться хотелось бы от теории Фрейда о четырех последовательных стадиях развития личности: оральной, анальной, фаллической и генитальной. Так как Фрейд делал основной акцент на биологических факторах, все стадии тесно связаны с эрогенными зонами, то есть чувствительными участками тела, которые функционируют как локусы выражения побуждений либидо. Логика теоретических построений З. Фрейда основывается на двух факторах: фрустрации и чрезмерном потакании. В любом случае, как полагал З. Фрейд, в результате происходит чрезмерное скопление либидо, что впоследствии, в зрелые годы может выразиться в виде "остаточного" поведения (черты характера, ценности, установки) – так называемой фиксации. [2]

Оральная стадия длится от рождения приблизительно до 18-месячного возраста. Выживание младенца всецело зависит от тех, кто о нем заботится. Зависимость для него – единственный способ получения инстинктивного удовлетворения. В этот период область рта наиболее тесно связана и с удовлетворением биологических потребностей, и с приятными ощущениями. Фрейд был убежден в том, что рот остается важной эрогенной зоной в течение всей жизни человека. Даже в зрелости наблюдаются остаточные проявления орального поведения в виде употребления жевательной резинки, обкусывания ногтей, курения, поцелуев и переедания – всего того, что фрейдисты рассматривают как привязанность либидо к оральной зоне. [2]

Согласно концепции Фрейда, тип личности взрослого человека с выраженной фиксацией на оральной стадии развития характеризуется пассивностью, зависимостью и доверчивостью (орально-пассивный) или негативизмом, стремлением эксплуатировать других и сарказмом (орально-садистический). [2]

Развитием теории психосексуальных стадий Фрейда можно назвать концепцию 8-ми стадий развития идентичности Э.Эриксона, на каждой из которых человек делает (должен сделать) выбор между двумя альтернативными фазами решения возрастных и ситуативных задач развития. Характер выбора сказывается на всей последующей жизни в смысле ее успешности и неуспешности.

На первой стадии, которую он в верность своим фрейдистским основам называет орально-сенсорной (или инкорпоративной, вбирающей), младенец решает фундаментальный вопрос всей своей последующей жизни - доверяет он окружающему его миру или не доверяет.[3]

Благодаря исследованиям соционика Т. Н. Прокофьевой появилась гипотеза, объединяющая концепцию развития Э.Эриксона, соционическую модель А и теорию основных страхов Ф. Римана. По теории Т. Н. Прокофьевой функции модели А в процессе становления и развития личности постепенно включаются у человека в работу. Накопление и обработка информации происходят по всем функциям, но на каждом жизненном этапе отдельная функция (или блок) работает активнее, включается чаще, чем остальные. [4]

Первая стадия развития личности (по Эриксону) по теории Т. Н. Прокофьевой соответствует включению суггестивной функции модели А. Это функция, принимающая информацию без разбора, как грудной ребенок пищу.

 По пятой функции модели А очень трудно разобраться, где можно доверять, а где проявить недоверие. (…) Это как раз соответствует прохождению первого возрастного кризиса развития. Не выработав у себя необходимого баланса между доверием и недоверчивостью, человек или доверяет всем без разбора, или не верит никому. [4]   

В поисках выхода из подобных проблем человек стремится опереться на соседнюю функцию того же блока в модели А. В данном случае – на референтную. С чем это связано? Функции в модели А работают блоками, а не сами по себе. При ослабевании одной из функций блока большая нагрузка приходится на соседнюю функцию - референтную.

Референтной функции модели А соответствует вторая стадия развития личности. Задача этой стадии: «Автономия против стыда и сомнения». Не умея полностью воспользоваться опытом решения первой задачи, человек делает упор на опыт решения второй, пользуется им чаще и увереннее. (…) Главной становится автономия личности, отделенность от всех, повышенная самостоятельность. При очень сильном поражении следует говорить уже о шизоидной акцентуации личности. [5]    

Согласно Ф.Риману, при шизоидной форме страха не решены вопросы доверия, но сильна автономия личности. Точная формулировка: «страх перед самостановлением (стагнацией "Я"), переживаемый как беззащитность и изоляция». В своей автономии шизоид может уйти очень далеко: вознести себя выше всех, «улететь» в фантазии с полным отрывом от реальности. [6] ; [5]      

В модели Юнга суггестивная функция соционической модели А соответствует подчинённой. Можно сказать, что подчиненная функция строит мост к бессознательному. Она всегда тяготеет к бессознательному и к миру символов. [7] ; [8] О чём пишет Эдингер: «Мы рождены в состоянии инфляции. В раннем детстве не существует ни эго, ни сознания». [9]

В «Психологии переживания» Ф.Е.Василюка период оральной стадии описан как пребывание в жизненном мире внешне лёгком и внутренне простом», в котором удовольствие— принцип и признак жизни, тогда как неудовольствие (мгновенно, в силу временно-пространственных характеристик мира раздувающееся до панического ужаса)-принцип и признак смерти. [10]

По концепции стадий развития сознания Э.Ноймана в своей собственной жизни индивид должен преодолеть тот же путь, который прошло до него человечество, оставив следы этого путешествия в архетипической последовательности мифологических образов. На первой психической стадии властвует уроборическая Богиня Мать. Эго-сознание не развито и все еще растворено в природе и мире. [11] Это пожалуй, самая мифологическая из общеизвестных аналитических концепций стадийности развития сознания.

В целях краткой систематизации всего вышеизложенного предлагаю обратиться к приложенной таблице.

Как не трудно заметить, приведённый обзор может претендовать лишь на определённую степень корреляции элементов, а местами можно констатировать противоречивость. Я намеренно обошёл вопрос практического использования результатов сопоставления различных взглядов на проблематику оральной стадии. Потому что не испытывал стремления найти и увековечить новый рецепт в схему. Поддавшись влиянию постмодернистов, которые полностью отказываются от стремления преобразовать мир на путях его рациональной организации, констатируя глубинное "сопротивление вещей" этому процессу, предлагаю читателю расценить представленную работу как акт творчества "открытия открытого", и надеюсь на характер его восприятия больший, чем линейно-предсказуемый.

Таблица 1

Список использованной литературы

1 – Е.Найдёнов «Дуновение времени, или ветер постмодерна»

2 – Ларри Хьелл, Дэниел Зиглер «Теории личности. Основные положения, исследования и применение»

3 - Э.ЭРИКСОН «Идентичность: юность и кризис»

4 - Т. Н. Прокофьева. «Развитие личности по теории Э. Эриксона и по модели А.» // http//:www.socionics.ru/

5 - Крылова О. В., Прокофьева Т.Н.  «О диагностике и решении некоторых психологических проблем» // http//:www.socionics.ru/

6 – Ф. Риман «Основные формы страха. Исследование в области глубинной психологии»

7 – К.Г. Юнг «Психологические типы»

8 – М.-Л. фон Франц «Подчиненная функция»

9 - Э. Эдингер «Творение сознания»

10 - Василюк Ф.Е.«Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций»

11 - Э. Нойманн «Происхождение и развитие сознания»

12 - Ф. Джеймисон «Постмодернизм и общество потребления»

13 - К.Г. Юнг «Психологические типы»

14 – А. Аугустиновичюте «Социон»

15 – В.Райх «Характероанализ»