Жизнь идет вперед противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разностороннее, содержательнее, чем уму человека спервоначалу кажется.

В.И. Ульянов (Ленин)

С точки зрения структурализма Ж. Лакана бессознательное структурировано как язык, и как язык коллективное бессознательное содержит в себе множество различных фигур-структур-дискурсов, самые древние и базовые из которых люди называют богами и архетипами. В тоже время язык и бессознательное динамически изменяются и формируют в себе и из себя новые структуры. Спонтанный опыт раскрытия одной из таких фигур подтолкнул нас к исследованию механизмов появления и работы с архетипическими дискурсами.

1. Опыт проявления.

В ходе парной работы в потоке свободных ассоциаций у авторов возникло состояние, которое можно описать в терминах М. Хайдеггера как «язык проговаривает сам себя». Сначала проявилось слово-имя, которое стало ключом к дальнейшему процессу – Неврот. Само звучание имени ассоциировалось с невротическими переживаниями и вызвало живой интерес. Появилось желание раскрыть значение этого символа-ключа и, так как интуитивно чувствовался масштаб, для исследования мы выбрали метод архетипического погружения (описание метода можно найти в книге В. Лебедько, Е. Найденова, М. Михайлова «Архетипические путешествия»).

Проведенные путешествия выявили ценность и актуальность проявившейся структуры для личного бессознательного каждого из авторов. В беседах с Невротом, назвавшим себя покровителем непреодолимых противоречий, была высказана идея об оформлении нового структурного элемента пространства Мифоса, архетипического дискурса, который бы, усложняя систему, упростил бы в некотором роде процесс работы с невротическими расстройствами и занял место посредника между человеком и архетипами в делах, связанных с непреодолимыми противоречиями и их возможным разрешением.

1. Миф.

Для того чтобы включить новый структурный элемент и придать ему жизни, одушевить, необходимо было задействовать уже существующие архетипические единицы и наладить взаимосвязи между ними. По завершении путешествия, находясь в состоянии сонастройки друг с другом и резонанса с коллективным бессознательным, мы проговорили и записали фабулу мифа, метафорически представляющего открывшийся дискурс. В такой работе выразило себя взаимодействие сознательного и бессознательного, человеческого замысла и замысла архетипов. Вот начало мифа, уже несущее много символической информации.

Фабула мифа о Невроте

Мало кому известно, что у бога Эрота есть тайно рожденный сын. Появился он оттуда откуда еще ни один бог, ни человек не появлялись. И назвали его Неврот. Мать его, многорукая богиня Кали явилась как-то на границе дня и ночи в белом одеянии Эроту, который, заручившись благословением Сварога, задумал соблазнить её. На небе и месяц, и солнце висят, вот час, в который зачала Кали Неврота и исчезла, не сказав о сыне Эроту ни сейчас, ни потом. Затмила Луна Солнце, и родился Неврот. Явился Кронос, что нарекся Невроту крестным и вручил ему дар – Черный Ящик. Четыре руки богини воспитывали сына, ублажая и увеча его одновременно. Время шло, рос Неврот худым и бледным и, когда стал он юношей, то по слухам он узнал, что есть у него отец и зовут его Эрот, да и мать-то у него не одна, а целых две. Опешил Неврот, да делать нечего. Так, забрав свой Черный Ящик, отправился Эрот на поиски отца своего, а когда нашел, обрадовался сыну своему отец, но не мог говорить он с ним, без того, чтобы мать не благословила сына. И пришлось Невроту искать способ, чтоб у матери своей Кали благословенье получить… тут то и вспомнил Неврот про Ящик свой Черный, стал крутить его вертеть, да в ящик смотреть. Тут и говорит ему Ящик: «Ты, Неврот, давай, сам в меня залезай!» Так и поступил Неврот, а там оказался он в пространстве без начала и конца…

1. Практическое применение

Для расшифровки полученной метафорической информации, более глубокого понимания и обогащения содержанием нового архетипического дискурса была проведена двухэтапная исследовательская работа с группой, которая имела опыт архетипической работы. Одной из целей исследования ставилось описание алгоритма сознательного раскрытия новых архетипических дискурсов. Задачами исследования были заявлены раскрытие возможностей дискурса «Неврот», а также описание и структурирование полученного опыта оформления нового архетипического дискурса.

Первым этапом работы стало проведение мифодраматического варианта Магического Театра. Внимание участвующих фокусировалось в первую очередь на исследовательской стороне, поэтому в качестве заказчика обозначили в общем коллективное бессознательное, оформляющее новый дискурс.

Мифодраматический Магический Театр с использованием нового дискурса

Роли: Неврот, Кали, Эрот, Сварог, Кронос, Черный Ящик и Изида

Участникам встречи была представлена приведенная выше концепция мифа о Невроте, с одной из задач выяснения подробностей сюжета. После чего, каждый сам выбирал себе роль, которая отозвалась на запрос его души. Одним из первых вызвался участник, пожелавший исполнить роль самого Неврота, подтвердив, что эта структура является одним из главных заказчиков театра. Затем отозвались, желающие исполнить роли Богов и в последнюю очередь была отдана роль чёрного ящика. Через некоторое время была введена еще одна богиня-Изида. Затем каждому участнику было совместно двумя ведущими передано состояние «зеркала» и проведено сгущение архетипов, согласно выбранным ролям. Практически сразу изменилась атмосфера, участников захватили разнообразные переживания. Однако физического взаимодействия практически не происходило. Весь процесс заключался в смене состояний и описании характера взаимоотношений участников.

Магический Театр разворачивался в основном по циклической стратегии, как бы снимая пласт за пластом и погружая вглубь всех участников процесса. Выстроен театр был по принципу мифодраматической расстановки, но отличался от нее тем, что акцент был сфокусирован не на активное проигрывание сюжета мифа, а на глубинных внутренних переживаниях и трансформациях, которые главным образом инициировались с помощью осознания и проговаривания участниками их состояний. Одним из приемов, используемых ведущими для изменения динамики процесса, было проецирование на богов разных пантеонов классической теории К.Г. Юнга о четырех функциях. Так Сварог (славянский пантеон) стал представителем сенсорной функции, Эрот (греческий) – мыслительной, Кали (индийский) – чувствующей, после этого в театр была введена Изида (египетский пантеон) как представительница интуиции, что изменило ход развития сюжета и всю атмосферу, придав ей больший объем. После этого запустились множественные трансформациооные процессы, выражающиеся в примирении Неврота с родителями, его взрослении и переосмыслении своих позиций и опыта. В этом театре проявилась и прожилась всеми участниками атмосфера сотворчества, в которой на равных участвовали и люди и архетипы. Завершением процесса стало состояние, когда все фигуры почувствовали согласие и глубокое удовлетворение.

Второй этап заключался в Архетипических путешествиях с Невротом. Путешествия проводились в парах ведущий-путешественник, с целью дать возможность каждому участнику прочувствовать свои взаимоотношения с Невротом, ощутить, как неврозы отражаются в теле, выяснить причины и возможные выходы из неврозов, при необходимости провести отдачу долгов в концепции мифологического сознания. По итогам обратной связи с участниками подтвердилось изначальное предположение о том, что Неврот может быть посредником между человеческой душой и другими архетипами. Он, имеющий связи с богами различных пантеонов, помогает распределению энергии отдаваемых долгов по адресатам. Иными словами, его фигура содержит в себе информацию о сложной цепочке взаимодействий человека с различными архетипами, приводящих человека к внутренним противоречиям.

1. Впечатления участников

Ниже мы приводим впечатления участников эксперимента. Нам показалось ценным, важным и интересным опубликовать отрывки из их отзывов:

Артем

«…Суть мифа была  поймана ведущими и нашла неожиданно глубокий резонанс группы. Для меня она заключалась в том, что там все символы и события были крайне противоречивыми. В качестве примера: Неврот – сын Эрота (греческий пантеон) и Кали (индуистский пантеон). Отмечу одно важное замечание: Эрос, Кали, Сварог и Изида являлись представителями четырёх психических функций, соответственно разум, чувства, ощущения и интуиция. Так вот, пока не ввели Изиду (интуиция) Неврот спал в царстве Аида! Хочется сказать немного про атмосферу театра. Из-за большого обилия пантеонов в итоге пространство было скорее нейтральное. Очень необычное переживание, театр проходил как будто в безвоздушном пространстве, ничем не окрашенным с одной стороны, с другой стороны, там всё время что-то происходило. Сейчас я смотрю на эту работу, и хочется назвать её как раз рождением нового дискурса из зачаточного состояния в полноценную фигуру психического пространства со своими границами, целями, задачами и желаниями. Я почувствовал, был свидетелем и сотворцом. Такое ощущение, что в меня, и, надеюсь, в других участников той работы закладывались основные принципы процесса творения, которые словами я выразить не могу. И это происходило напрямую, сознание только успевало замечать верхушки тех айсбергов, которые погружались в меня.

Хочу сказать о тех перспективах, которые я увидел в МТ данного формата. Что меня восхитило, так это то, что при работе не с внутренними фигурами человека, а с архетипами культуральный пласт раскрывается сразу, и это даёт намного больший терапевтический эффект для участников и зрителей. Данную методику можно использовать в педагогических целях. Знания можно будет передавать на уровне сакральности. Не просто понимать, зубрить, а проживать знания всеми четырьмя психическими функциями. Например, в рассматриваемой работе нами было пережито понятие невроз с точки зрения Души и мифологического сознания.

В конце театра послание уже сформировавшегося Неврота было таким: от невроза не нужно избавляться, нужно научиться с ним жить. Если хорошенько прочувствовать это послание, то можно увидеть, что в нём спрятан ключик к богатствам человеческой души. После театра было архетипическое путешествие с Невротом. Когда просто живёшь со своим неврозом (то есть принимаешь его и не пытаешься отсечь), то за ним начинает разворачиваться всё шире и ярче Душа человека. Вообще непринятие, отрицание, нежелание видеть убивает Душу, и, кстати, держится это на энергии Люцифера. А когда принимаешь свою Душу со всей её неполноценностью, травмированностью, то появляется очень много любви и Душа исцеляется сама. Самое важное, что я прочувствовал в потоке Неврота, что если принимаешь, то значит любишь. Принятие и любовь две вещи неотделимые друг от друга.

Кирилл

«…Все мы испытываем конфликты с внешним миром, можно сказать постоянно. Это неизбежно, самые яркие и сильные конфликты возникают в детстве и подростковом возрасте, в силу отсутствия опыта и возможности сравнивать. Невроз, на мой взгляд, необходимая структурная составляющая нормальной личности. Ведь само «я» есть конфликт, отрицание полной вовлеченности в совокупность бытия, декларация отдельности от окружающего мира, иллюзия, требующая постоянной энергетической подпитки, самоутверждения. Дескать, я отдельная структура, обладающая определенными качествами. Я умный, добрый, сильный и т.д. Перечисленные качества взяты как пример, у личности огромное количество убеждений, и все они служат «подпорками» для самоидентификации, самовыделения личности из среды. К ним необходимо прибавить убеждения, призванные сохранять иллюзию предсказуемости и контролируемости окружающего мира. Эти убеждения постоянно оспариваются реальностью, в ситуациях когда мир наглядно демонстрирует нам иллюзорность этих убеждений, когда мы и мир вокруг нас выглядят совсем не так, как нам хотелось бы… Воспоминания об этих ситуациях, страхи, связанные с возможностью повторения их, безусловно, наносит нам психологические травмы и требует постоянного напряжения «интеллектуальной и эмоциональной сфер психики». Сама наша личность – суть невроз.

Существует мнение, распространенное среди людей эзотерических взглядов, что с этим явлением (личность, эго) следует бороться, вплоть до полного растворения.  Мне интересно, эти люди действительно уверены, что избавившись от эго, от личности, от своего перманентного невроза, от них что-то останется в сухом остатке? На магическом театре с кодовым названием «Неврот» я был в роли Черного Ящика, некого пространства человеческой души. Каждая непрожитая, не изжитая до конца травмирующая ситуация складывается в этот ящик, где с помощью Кроноса предается забвению, топится в условно-бездонном времени коллективного бессознательного, она как бы выводится «за скобки» личности. Но бездонность условна, «кошка скребёт на свой хребёт», и закопать все свое дерьмо в линолеум не удастся, но глупая кошка верит, что на этот раз получится…

Переживая и осмысляя состояние «Черного Ящика», трудно испытывать позитивные эмоции и делать жизнеутверждающие выводы, невротические переживания невозможно победить, вычеркнуть, встать над ними, от них нельзя защититься, любая защита – это ложь, которая приведет к тому, что опыт уйдет в «Черный Ящик». Вместимость ящика пропорциональна усилиям психики для того, чтоб держать его закрытым. Силы мы берем в долг у Кроноса. Именно потому так трудно пребывать в «здесь и сейчас», времени нет для этого, все оно заложено-перезаложено Кроносу. Долговой пузырь. И не дай бог, он лопнет, тогда придется оплатить все и сразу. Следует осознавать, что эти состояния неизбежны, прятаться от них все равно невозможно, а откладывать опасно. Главное, завязывать с кредитами Кроносу во имя «внутреннего комфорта», все равно этот комфорт иллюзорен, а Черный Ящик не бесконечен…»

1. Анализ работы и рекомендации

Интегрируя опыт, полученный в театре и путешествиях авторами и участниками исследования, обозначим основное содержание взаимодействия с Невротом – архетипическим дискурсом, новой структурой коллективного бессознательного.

• Неврот – покровитель непреодолимых противоречий, проводник в прохождении неврозов, вестник Мировой Души.
• Суть нового дискурса в ином, неклиническом взгляде на невроз как на движение сквозь противоречия к встрече с собственной душой.
• Механизм такого движения заключается в том, что неспособность интегрировать противоречия толкает человека к выходу за рамки обыденного опыта, тем самым стимулируя его к развитию.
• Для прямого прохождения этим путем нужно проживать противоречия друг за другом, по возможности не загружая их в «чёрный ящик».

В процессе исследования нового архетипического дискурса была не только получена новая информация об этой структуре, но и проработана некоторая личностная проблематика участников. Члены группы отметили, что в ходе работы улучшилось их физическое и психическое состояние, проявился интерес к внутреннему миру. Участниками был получен практический опыт проживания невротических состояний в безопасной среде, выявились личные механизмы проявления невротизации и их маркеры, запустились познавательные процессы. Участники осознали ценность невроза как движущего механизма развития внутреннего мира.

По итогам анализа описанной работы с мифом, дадим некоторые комментарии и рекомендации, подходящие для подобной формы работы в дальнейшем:

• Необходимо отметить зависимость полноты получаемого участником опыта от уровня знакомства с вопросом. Некоторые участники пришли теоретически более подготовленные, оказалось, они недавно случайным образом уже столкнулись с данной темой в работах, в частности, Юнга, либо были увлечены изучением данной темы ранее. Их обратная связь оказалась полнее и шире, им удалось прожить и почувствовать невротические механизмы и их взаимосвязь с другими компонентами внутреннего мира. Тем же, кто впервые столкнулся с этой тематикой, удалось осознать и прикоснуться в основном к личностным проблемам.
• Поэтому перед началом МТ рекомендуем ознакомить участников с теорией неврозов. Дать описание понятия и основных механизмов формирования.
• Также разумно будет заранее предусмотреть принципиальную возможность дальнейшего психологического сопровождения участников занятия, на случай возникновения такой необходимости.
• Неврота можно также использовать в Магических Театрах, когда есть необходимость обнажить какое- то противоречие.

Рекомендуем использовать описанный опыт как активную форму обучения. Участники занятия могут получать одновременно и теоретические знания и практический опыт переживания психических процессов. При этом все системы восприятия обучающихся задействованы максимально. Данный опыт позволил существенно расширить образовательный процесс. Возможно, в таком подходе содержится ключ к преодолению разрыва между теоретической и практической психологией, и тем самым, к решению фундаментальной методологической проблемы психологической науки.

 Заключение.

Итогом всей работы стало понимание того, что вывести четкий алгоритм раскрытия архетипического дискурса хотя и возможно, но представляется нецелесообразным, так как это в значительной степени обеднит его и лишит «магии жизни». Естественное раскрытие происходит спонтанно и всегда связано с актуальным содержанием личного бессознательного сотворца. Здесь от вдумчивого исследователя требуется трепетное внимание к себе и к миру, к тем культурным и психологическим явлениям, в которых он живет.

Выражаем благодарность Антону Носенко за содействие, а также Артему Искаковскому, Кириллу Щербакому и всем участникам МТ.

Позднее, после проделанной вышеописанной  работы был написан и завершен миф о Невроте (автор: Дарья Орехова):

     Мало кому известно, что у бога Эрота есть тайно рожденный сын. Появился он оттуда, откуда еще ни один бог, ни человек не появлялись. И назвали его Неврот. Мать его, многорукая богиня Кали явилась как-то на границе дня и ночи в белом одеянии Эроту, который заручившись благословением Сварога задумал соблазнить ее. …На небе и месяц, и солнце висят, вот час в который зачала Кали сына и исчезла, не сказав о сыне Эроту ни сейчас, ни потом. …Затмила Луна Солнце, и родился Неврот. Явился Кронос, что нарекся Невроту крестным отцом и вручил ему дар - Черный Ящик. … Четыре руки богини воспитывали сына, ублажая и увеча его одновременно. …Время шло, рос  Неврот худым и бледным и когда стал он юношей, то стал думать, от чего ж у всех есть отец, а он без отца? Не понравилось такое Невроту..как так, все с отцами, а я что? …стал думать и гадать…у кого не спросит, все молчат…Пришел тогда Неврот к Кроносу, а тот ему и говорит: « Есть у тебя отец, Эрот его зовут, да дорога к нему лежит через Черный Ящик»...Вернувшись домой, поругался Неврот с матерью, разозлился на нее за то, что ничего ему не сказали, да и  залез  в Черный Ящик, и сидит, узко в нем…так и заснул…вышел Неврот на широкую дорогу…идет Неврот на широкую ногу…Идет Неврот, Черный Ящик с собой несет…птицы разлетаются, змеи расползаются…шепчет тихо Неврот имя отца- Эрот….так шел, шел и наконец пришел..стоит перед ним дворец белый, с золотыми лестницами…вошел туда Неврот а там сидит голубь и спарашивает : «Чего ищешь ты?»..отвечает ему Неврот « Я отца ищу, Эрот его зовут»..тут голубь встрепенулся и спрашивает: « а кто мать твоя?»…«Кали» отвечает Неврот…голубь залетал, крыльями захлопал , сел к Невроту на плечо и три слезинки проронил..да и говорит « Я твой отец, Я Эрот» только не могу я перед тобой в своем обличии предстать, да сыном своим тебя признать, пока не узнаешь ты тайну Черного Ящика, да с матерью не померишься и благословенье у нее не получишь…» А как же мне все это сделать?»-спрашивает Неврот, тогда Эрот в обличии голубя дает ему свой  ключ, чтоб открыть Черный Ящик…Сел Неврот и стал искать в Черном Ящике, куда ключь вставить, крутил, вертел и нашел, ключь вставил, ящик и открылся…туда то Неврот и полез….на небе Луна, затмилась она…Изида любимого сына родила….назвала его Торвен, пришел в день рожденья Кронос и подарил ему Черный Ящик. Торвен жил счастливой жизнью, в заботе и любви, пока однажды не посмотрел  он волшебное окно(зеркало) и не увидел там Неврота…испугался он и спрятался в Черный Ящик, что рядом стоял….переступил порог Неврот и вошел в комнату…смотрит нет ни кого..тут заходит Изида и понять не может…что-то сын ее бледен, неужели сын ее болен..на руки его взяла, почуяла неладное, но приняла мать и такое дитя…так стал Неврот сыном Изиды, да и  обрадовался, так как с такой матерью в мире жить, да  и благословенье легче получить…Вылез Торвен из ящика..темно..ничего не видно, идет на ощуп, спотыкается..тут перед ним фигура появляется…фигура им обольщается, соблазняется…Кали называется..на небе и солнце и месяц висят, вот час в который зачали Кали сына….Получил Неврот благословение у матери Изиды и хочет отца своего опять найти, только не знает как, пошел опять к Кроносу, а то ему и говорит: «Путь к отцу твоему лежит через Черный Ящик»…залез в него Неврот…а там кто-то сидит…Неврот и спрашивает- ты кто?, Я –Торвен, а ты кто? А я Неврот? ...пропусти меня, я к отцу иду…я с тобой, говорит Другой…вместе и пошли..и когда отца нашли, то говорит Эрот: «Все наоборот!…полезайте все в ящик и возвращайтесь!»…