У меня многое проясняется, когда я пишу стихи. Ранее неявные истины вдруг получаются столь яркими, многозначными, объемными, что рождается неизбывная печаль радости моего несовершенства человеческого. Да-да, именно печаль радости. Именно это чувствовал Плотин, когда стыдился своего тела человеческого, своего нормального человеческого лица. Это стыд человека, узревшего Божественное.

Да, трудно быть Богом. Но еще труднее быть человеком. Отсюда печаль. Из всех русских писателей это понимал только Василий Розанов, гений исследования духовной физиологии человеческого феномена. Через мышление можно познать Бога. Это самый легкий способ богопознания для современного интеллектуала. Это та точка, в которой концентрируется духовная жизнь типичного интеллигента, который курит, читает книжки, носит очки, иногда матерится, носит с собой ноутбук, стремится заработать больше, чтобы можно было позволить себе купить новый ноутбук и новые книги. И не надо думать, что Бог умер. Он играет в нас. Играет мыслями, грязными носками, криками жены, недовольством детей, безобразием инертного невежества тысяч и тысяч минут и секунд, входящих и исходящих из потока нашей жизни. Концентрируясь на мышлении, мы обнаруживаем свою объемность, свое тело мышления с мускулами, венами и сухожилиями, костяком принципов и нервной системой озарений. Мозг нашего мышления испускает мириады импульсов микросатори, соотносящих опыт жизни с истиной.

Мы пронизаны сетями и пучками мышления тысяч своих современников, подключающихся и отключающихся от паутины терминологических братств. Находя в браузере мыслеформы какой-либо конкретный абстрактный термин, мы запускаем процесс глобального мышления со своей точечной стороны. И точка становится потоком с многообразными ответвлениями, сходящимися и расходящимися веерами энергетических сообществ мышления. Так мы мыслим. Так мыслю я. Кажется, Калинаускас писал или говорил на одном из форумов, что сегодня мир погряз в мании управления: все пытаются чем-то и как-то управлять, всем это дюже интересно, все озабочены управлением, менеджментом и т.д. и т.п. Он описывал признаки этой мании у Декарта, у того типа личности, который стремится быть царем природы и верит в формулу «cogito ergo sum». Все это верно. Но, если понимать под мышлением и идеей управления (как следствия обожествления феномена мышления) не фикцию, а аспект подлинной Истины, то дело может принять несколько иной оборот. Мышление становится в этой позиции сообщником Истины, другом её, а не психически ненормальным маньяком.

По большому счету, мышление — это основной, базовый формат нашего человеческого существа. Это наше уникальное отличие от других форм жизни. Я далек от мысли лишать всех остальных существ нашего земного плана способности мыслить. Нет, просто у них, как правило, это не основной лейтмотив, не такая нудная привычка, как у человека. Собака, например, тоже умеет мыслить и мыслит, но недолго, и в строго определенные, необходимые моменты жизни. А человек — совсем другое существо, которое мыслит, когда надо и не надо. Самое интересное, что модальность надобности и ненадобности обратима, и те мысли, которые человек мыслил по ненадобности, могут стать жизненно необходимыми в любой момент. И получается, что мышление и персонально продуманные мысли — это и есть кладовая, сокровище, главное богатство человеческого существа. Слова — это информационные чипы с множеством уровней использования. Умный человек записывает в них самое важное, нужное, эффективное из своего опыта мышления. В этой связи, конечно, важно мыслить в персональном ключе, а не вообще. Но тут возникает одна коллизия. В частности, некоторые весьма авторитетные западные и восточные мыслители подвергают сомнению способность мыслить общими категориями. Но лично я считаю, что это возможно. Как возможно, например, пользоваться технологиями на уровне пользователя или юзера, как сейчас говорят.

Выражаясь другими словами, в мышлении тоже можно быть юзером. И даже более того, нужно быть юзером как можно более продвинутым. Пожалуй, это тема для отдельного разговора. Фактически, это глобальный тренд в нашем обществе третьего тысячелетия. И, естественно, что таким великим конструкторам мышления как Кант, Гегель, Аристотель, Платон, аль-Фараби, Будда, Декарт и целому ряду других, всегда будет казаться неадекватным поведения юзера мышления, то есть мышление обычное, не касающееся инструментом вопрошания загадок и тайн феномена мышления. Конечно, многие скажут, что невозможно мыслить в собственном смысле этого слова, одновременно не соприкасаясь с глубиной сокровенных истин. Но это их голос из глубины, из конструкторской глубины, с высших эшелонов мышления. Мыслить можно на разных уровнях и пользовательский «этаж» есть самый первый из серьезных этапов-этажей мышления. И по большому счету, человек начинает соприкасаться с тайной, загадкой бытия уже при освоении первого этажа мышления. Раньше шофер должен был знать очень многое из устройства двигателя. Сейчас водитель должен знать скорее правила дорожного движения, обладать навыками безопасного вождения автомобиля, чем быть знатоком тормозных колодок или сенсорной панели.

Мыслители! Пора провести хорошую маркетинговую дифференциацию и отдавать, делегировать свои пользовательские полномочия широким массам. Иначе продуктами мышления будет пользоваться ограниченное число людей-самоучек. Разве не невежество является главным злом человечества? Насколько я понимаю, в вузах толковому юзерству в области мышления не учат, скорее, отбивают охоту пользоваться мышлением и его разновидностями как лучшим средством организации жизни в тонком и плотном смыслах.