Пример индивидуальной работы: тело, образы, архетипы.

Роберт Шерпутовский

 

1.         Форма проведения индивидуальной работы

Первое предложение поступило мне от человека, с которым я провёл 3-ёх часовую сессию в практике вИдения и коррекции телесных ритмов. До этого у меня было несколько эпизодов экспериментального применения этой телесно-ориентированной методики, которую передал Влад на специальном семинаре и мощный импульс к раскрытию вИдения после большого летнего семинара.  Человек, которого далее я буду именовать клиентом, был абсолютно чистым листом в плане погружения в какой-либо практический опыт самопознания, но имел сильно заряженный потенциалом запрос. В общем, это был чистый вызов, в последствии я не пожалел, что принял его. В течение сессии клиент вошёл в сильные катарсические переживания, и, в дальнейшем, получил ряд событий в повседневной жизни подстегнувших процесс перепросмотра. И … попросил подумать о возможности заниматься с ним на регулярной основе. «Опять вызов» - подумал я, и как уже повелось, принял предложение. Дальше встал вопрос: «Что делать в течение 2-ух часов по 2 раза в неделю?!».

Благо, что клиент сформулировал заявку на регулярные занятия с упором на телесные практики. Систематизировав свой опыт применимый для передачи, я подробно прописал доступный мне арсенал из практик йоги, цигун, тайцзы, любков, спаса и много чего ещё из не общеизвестных техник работы с энергией и вниманием. Оказалось, что есть багаж, и приличный. Дальше – импровизация! На самом деле, первые занятия я провёл по жёсткой схеме, чуть ли не репетируя заранее, с учётом хронометража. На этих первых занятиях выследилась масса моего личного материала, что есть гарантия, если принимаешь вызов и выступаешь в новой для себя роли. Сейчас считаю роль ведущего одной из самых плодотворных провокаций. Я прорабатывался как мог и в процессе занятий, и специально уделяя этому время. Очень ценный для меня опыт получился, да и получается до сих пор. Главным результатом стало осознание, что если у ведущего и есть какая-то задача вообще, то максимально конкретно её можно сформулировать примерно как «следить за пребыванием себя в потоке, обеспечивающим оптимальный режим вИдения». Практика вИдения – вот суть ведения процесса. По крайней мере, для меня в описываемой ситуации это осознание стало ключевым ресурсом.

В итоге получилось, что форма проведения индивидуальной работы заключается в том, что её (формы) нет. Есть только опорные точки, которые не обязательно присутствуют в структуре каждого проводимого занятия. Ниже я постараюсь обозначить несколько моментов по ведению, которые позволяют мне высторить процесс.

Клиента я постоянно «мониторю». В поле своего внимания завожу «почтовый ящик», на который приходит «корреспонденция» по его душу. Информация в приходящих «пакетах» может быть непредсказуемо разной, не всегда сразу понятной, но всегда актуальной, особенно накануне занятия.

При встрече я «просматриваю» клиента уже лично, во время его рассказа о влиянии предыдущей сессии на события и их проживание, стараюсь «увидеть» за текстом рассказа актуальный запрос на проработку.

На первом этапе мы формулируем заявку на проработку, и, по моим наблюдениям, работает это безотказно. Суть в том, чтобы сориентировать процесс на трансформацию тех блоков, которые, например, не позволяют достичь каких-то конкретных целей. Часто клиент не озвучивает свой «прицел», и не ограничен в выборе – может «заказать» приобретение любого уровня: от конкретного желания в потребительской парадигме, до глубинных осознаний.

Можно сказать, что я предпочитаю не знать чёткую формулировку, тогда мне приходиться вести, опираясь только на вИдение направления, без опоры на формальную логику. Но мы с клиентом всегда выходим на проработку именно «того самого». Много раз обнаруживалась точная логика происходящего в финальной части занятия, когда клиент озвучивал чего он там назаказывал или эта самая логика просто становилась очевидной по ходу действия. Хотя происходило и так, что распутывание какого-то конечного количества узелков занимало несколько недель.

Занятие начинается процедурой «входа». Процедура «входа» в моём исполнении выглядит следующим образом: ведущий с клиентом в аджрасане (поза на коленях) друг напротив друга считают про себя с закрытыми глазами от единицы до семи. Почему до семи? Не знаю. В один момент «пришла» вся процедура и счёт. Инструкция с моей стороны примерно такая: пусть каждый счёт как бы «появляется» сам, важно «услышать» свой ритм, а не навязать его, причём скорость счёта не обязательно должна быть постоянной. За счёт этого мы достигаем смещения фокуса внимания клиента в пользу своего внутреннего пространства ещё и с модальностью по ритмической характеристике. Плюс регулярное повторение такого счёта работает как якорь для ускоренного переключения сознания в нужные для работы кондиции. Хорошо известно использование подобного рода ритуалов в различных традициях. Например, медитация в начале и конце тренировки в каратэ или отчёркивание каждой нового подхода в писанке.

Следующий момент заключается в том, что «закидывание» заявки на занятие и процедура «входа» производятся одновременно. Одно из направлений нашей практики – работа с вниманием: фокус, расфокус, разделение, выделение процессов и т.д. Сначала я «видел» как клиент считал, например до 2-ух, дальше суетился, быстро заказывал «всего и побольше», после чего сумбурно заканчивал счёт. На данный момент, клиент уверенно параллелит процессы, полноценно решая обе задачи.

Что делаю я пока считаю? Считаю. Использую процедуру для заглубления деконцентрации. Принимаю в своё поле клиента, сонастраиваюсь с ним. И что очень важно вхожу сам и включаю клиента в поток заказчика. Обычно заказчиком проявляется одна эгрегориальная структура (назовём так) в совокупности с архетипом/ами, заинтересованные в процессе.

Дальше моя задача удерживать состояние пребывания в потоке, если она успешно решается, то занятие выстраивается сменой телесно-ориентированных, дыхательных, энергетических практик, проживанием потоков архетипов, работу со сновидениями и образами. В общем применением всего известного арсенала и прямо на месте рождающихся техник для проработки доминанты, блокирующей реализацию заявки.

Получается, что наполнение занятия содержанием происходит спонтанно, в режиме импровизации. Изначально присутствует только примерный набросок, что пойдёт за чем, и одна часть практики (комплекс тибетской йоги), которая редко исключается. Длительность одной сессии укладывается в диапазон 2-3,5 часа. Почти за год не было повторения ни одной схемы.

Помимо того что меняется состав, наполнение, порядок упражнений, бывают неожиданные повороты по всей форме проведения. Например, без вербального общения, с завязанными глазами, со сменно ролей ведущий-клиент. Или была интересная форма, когда я предложил главной задачей в каждом упражнении отследить свой порог. Т.е. делать всю практику не заранее заданное количество повторений или времени, а каждый раз «услышать» когда достаточно. Нужно ли уточнять, что заявкой на  то занятие был вопрос из разряда: что я должен, а что хочу? По результатам попыток «прислушаться» к себе при выполнении простых упражнений, клиент смог выпукло увидеть глубину автоматизма своих реакций, суждений, стимулов к действию. Это был мощный удар по опорам сознания, который привёл жёстким последствиям в событийном ряду клиента, кстати.

Занятие заканчивается процедурой «выхода»: обратный счёт с семи до одного. Клиент только считает и отслеживает свой внутренний ритм. Я считаю, и отслеживаю состояние потока от заказчика. При необходимости, вниманием устанавливаю временные коннект-структуры для пролонгированного поддержания контакта клиента и заказчика.

 

2.         Работа с архетипами

На одной из сессий обострился вопрос страха смерти. В ходе телесно-ориентированной практики в пространстве без приглашения сфокусировался архетип Апполона. Ведущий включил клиента в поток. Своё состояние клиент охарактеризовал как комфортное и наполненное, отметил положительно расположенное к его личности внимание Апполона (кроме перечисления признаков транса, таких как измененное восприятие течения времени, ощущения тела, размеров тела, тембра голоса и т.д.).

 В процессе общения было установлено не целевое использование клиентом энергии Апполона и указан путь как ситуацию можно исправить. Клиент, будучи в потоке увидел и принял образ нужных для этого действий, что явилось импульсом для глубинного понимания. С вопросом о страхе смерти Апполон направил к Аресу. Ведущий увидел преждевременность немедленного обращения к богу войны и посоветовал клиенту самостоятельно изучить эту фигуру из доступных источников информации, почувствовать его поток. Энергия Ареса была осознанна клиентом как основная движущая сила в моменты проживания неистовства. Был отмечен момент отсутствия какого-либо интереса или цели, кроме как стремления к безумству схватки, с которым  идут в бой одержимые Аресом войны.

Сильное впечатление произвёла на клиента информация о происхождении таких мифологических фигур как Эрот (любовь), Антерос (страсть, ненависть), Фобос (страх), Деймос (ужас), Гармония от союза бога войны с богиней любви Афродитой.

Исследование этих мифов в контексте архетипической работы спровоцировало процесс, который получил проекцию на сферу личных отношений клиента.

За время до следующей сессии обострились проявления агрессии в адрес близких людей. У клиента появлялось желание радикально, физически решать разногласия. Запрос на проработку звучал примерно так: устала об всём этом думать/рассуждать, устала искать единственно верный выход из ситуации, устала бороться. За 10 дней, прошедших с предыдущей сессии, наряду с пониженным тонусом, тело и энергоструктура клиента заметно загрубели и погрузнели, проявился ряд мышечных зажимов.

Ведущий начал сессию с практик, ориентированных на возвращение телесности, выведения внимания в пространство тела и ощущений, энергетическую прокачку. Постепенно клиент вышел на достаточный уровень энергонаполненности, и почувствовал импульсы аргрессии. Синхронно, в поле внимания ведущего возник поток архетипа Ареса. Ведущий предложил включить клиента в поток, на что получил воинственного характера отрицательный ответ. Повоевав с ведущим на тему целесообразности мероприятия, клиент в итоге согласился, заметив, что всё равно ничего не получиться, и он ничего не почувствует.

Форма общения Ареса в теле клиента была резкой и напористой. По переданной Аресом информации прояснялось, что изначальное обращение к нему состоялось в ситуации опасности для жизни, но впоследствии, его энергия начала расходоваться на внутреннюю борьбу, в результате неприятия каких-то своих сторон, и (как полагается) на войну с окружающими только ради войны.

Ведущий предложил клиенту вернуть Аресу энергию разрушения и оставить канал только на случай смертельной опасности. Клиент принял решение, обратился с просьбой к архетипу и вошёл в процесс.  После передачи его внешние и внутренние реакции координально изменилось: полностью нейтрализовались деструктивные импульсы, клиент вошёл в состояние уравновешенности и умиротворения.

Интересным было описание двух наложившихся друг на друга образов, связанных с процессом возврата Аресу энергии. Первым образом был древний воин, получивший колото-резанную рану с левой стороны лица до груди. От горячей крови, которая текла из раны, шёл пар, который и был возвращаемой богу войны энергией неистовства битвы. Вторым образом была гора с разломом в левой части у пика, который полностью соответствовал, как-бы был наложен на рану воина. Образом передаваемой энергии было испарение магмы.

 

3.         Работа с образами

У клиента обострилось сомнение в том, что привычная роль попечителя и благодетеля конструктивным образом сказывается на  качестве отношений и такой стереотип не способствует личностному развитию обоих  участников  процесса. Клиент, по совету друзей, рассматривал как вариант стратегию чаще принимать противоположную роль - отказывать в ожидаемой поддержке. На что последовала ремарка ведущего, с изложением модели о целесообразности приобретения дополнительной степени свободы от всей оси с полюсами по ролям «хороший-плохой». И жёсткая привязка к любому из полюсов является доминантой, которая ограничивает осознанный выбор. Т.е. нет однозначного ответа, как жить лучше, так или эдак, а есть задача снизить влияние поляризации ценностных установок и выхода из игры. 

Ведущий увидел достаточную степень напряжения для плодотворной проработки этого материала и предложил клиенту спроецировать весь набор озвученных сомнений и вопросов на какой-либо образ.

Комментарий – клиент имел опыт архетипических путешествий и работы с образами, поэтому дополнительный инструктаж не потребовался.

Ведущий - что видишь?

Клиент - кучу обломков предметов … всё сильно перемешано, сложно разобрать из чего точно состоит вся куча. Это какая-то мешанина из обломков символов фигур греческой мифологии, как фрагменты, виденных мной когда-то статуй и картинок из книг.

Комментарий – Для того чтобы лучше направить внимание клиента, вопросов ведущего на уточнение образа было больше, параллельно ведущий заглублял состояние деконцентрации.

Ведущий – Где эта куча находиться?

Клиент – На чаше.

Ведущий – Опиши эту чашу?

Клиент – Чаша древняя, массивная из какого-то металла. Внешняя поверхность рельефная, с узором из продолговатых листьев. Обломки располагаются на почти плоской поверхности.

Комментарий - задача ведущего на этом этапе войти в пространство, воображаемое клиентом и сонастроить восприятие образов.

Ведущий – где находиться чаша?

Клиент – подвешена на цепочки

Комментарий – совместное исследовании/выстраивание пространства воображения продолжалось до тех пор, пока ведущий не «нащупал» перспективное направление развития процесса.

Ведущий – опиши как сейчас выглядит куча обломков?

Клиент – её как будто перемешали.

Комментарий – трансформация начального образа показала динамику общего процесса.

Ведущий – какие теперь предметы на поверхности?

Клиент – акула. Яркая, как игрушечная. Выделяется из всей кучи, все остальные предметы серые. Такое ощущение, что её с самого низа выгребли.

Комментарий – этот образ ведущий увидел, как ключевой.

Ведущий – стань этой акулой.

Клиент – Я – акула.

Ведущий – Что чувствуешь?

Клиент – Тоску, здесь неинтересно, нЕскем играть

Ведущий – Как ты здесь оказалась?

Клиент – Не знаю. Перевели когда-то.

Ведущий -  Откуда?

Клиент – Я была в аквариуме с другими акулами, нам было весело, мы играли.

Ведущий – хочешь, чтобы тебя перевели обратно в аквариум?

Клиент – Пауза … Нет, я здесь нужна.

Ведущий – Можешь сказать зачем?

Клиент – У меня важная роль. Не знаю точно какая, но важная.

Ведущий – Что сейчас чувствуешь?

Клиент – Подавленность, сильное утомление. Все от меня чего-то ждут.

Ведущий – Может, обратно в аквариум?

Клиент – Нет.

Ведущий – от чего устала?

Клиент - Постоянно нужно что-то делать, напрягаться.

Ведущий - Кому это нужно?

Клиент - Не знаю. Кому-то нужно. Чтобы течение не унесло.

Комментарий – здесь отчётливо проявилась метафора «взрослой жизни», наполненной суетливой деятельностью и автоматизмом восприятия.

Ведущий – А если расслабиться?

Клиент – Не знаю.

Ведущий - Попробуй.

Клиент – Страшно.

Комментарий - Просьба ведущего расслабиться – это вопрос смены стратегии поведения, пусть и в рамках пространства воображения, но сделать это не легко, преодоление этого порога несёт импульс в «реальную» жизнь.

Ведущий – Будешь дальше напрягаться?

Клиент - Хорошо, попробую.

Ведущий - Что с тобой происходит?

Клиент - Я тону

Ведущий - Продолжай

Клиент - Достигла дна. Лежу.

Ведущий - Как себя чувствуешь?

Клиент - Расслаблено, безмятежно. В теле активизировалась циркуляция энергии.

Комментарий – Ведущий регистрирует очень глубокое расслабление тела клиента, благоприятное для автоматического выравнивания физиологических и энергетических процессов. 

Ведущий - Как выглядит толща воды?

Клиент - Приближается огромная чёрная воронка. С её приближением нарастает страх.

Ведущий - Можешь провалиться в воронку?

Клиент - Нет, очень страшно!

Комментарий – опять появляется непреодолимый предел сознания, за которым есть перспектива реального импульса для трансформации.

Ведущий - Что потеряешь? Здесь всё известно, предсказуемо, серо. Через эту воронку ты, быть может, обретёшь другой мир.

Клиент - Я боюсь умереть при переходе. Не могу даже приблизиться к водовороту.

Комментарий – получив отказ на работу в пространстве воображения, ведущий переходит к использованию телесной метафоры.

Ведущий - Где твой страх располагается в теле?

Клиент - Здесь (показывает в область горла).

Комментарий – ссылка на область тела, связанную с самоидентификацией вполне вписывается в контекст процесса.

Ведущий - Как выглядит?

Клиент - Это абрикосовая косточка …

Клиент - Опиши цвет, запах, поверхность …

Комментарий – здесь ведущий, предлагая увеличить количество модальностей, увеличивает долю внимания клиента, направленного на образ. Как правило, на определённой стадии такое вовлечение трансформирует наблюдаемый образ.

Клиент - Превратилась в грецкий орех.

Комментарий -  Ведущий видит энергетические нити, которые тянутся от всего тела к сгустку в горле. Своим вниманием (бесконтактно) ведущий усиливает процесс наполнения сгустка, провоцируя аффект для разблокировки.

Клиент начинает кашлять.

Ведущий - Сейчас нужно отпустить свой страх, не сдерживай себя: кашляй, кричи, плачь...

Комментарий -Ведущий повышает вибрацию внимания на процессе в теле клиента, после непродолжительного сопротивления клиент отпускает контроль. На обратной связи клиент отметил, что видел в этот момент ряд архетипов, которые «просили» его не удерживать блок и войти в переживание.

Следует глубокий аффект.

Ведущий - Кто ты сейчас?

Клиент - Я сейчас какая-то крупная речная рыба, не акула. Плыву по течению реки, вода чистая, наполненная солнечным светом.

Ведущий - Стань собой.

Клиент - Я - ….. (имя)

Ведущий - Как себя чувствуешь?

Клиент - Светло, легко, чувствую интерес к жизни. Спасибо!

Далее, ведущий дал возможность клиенту рассказать о своих впечатлениях по всей работе.

Комментарий - Проговаривание прожитого опыта (обратная связь) – дополнительная процедура, которая, как правило, закрепляет и стабилизирует трансформационный эффект. 

В качестве обобщения, хотелось бы отметить амплитуду воздействия занятий по уровням сознания. На физическом (физическое пространство)– каждое занятие включает телесную работу в большей или меньшей степени. Техники исследования ощущений и движения энергии в теле – эфирный уровень (пространство сил). Проживание/перепроживание, отслеживание эмоций, аффекты – астральный уровень (пространство отражений). Применение логических моделей, работа с вниманием – ментальный уровень (пространство имён). Провокация, перепросмотр событий – каузальный уровень (пространство событий). Работа с опорами сознания, принципами, установками – уровень убеждений (пространство ценностей). Поиск проявлений своей сути, переписывание «договоров» - уровень миссии (пространство предназначения).

Как правило, процесс выстраивался, начиная с проработки какой-то отдаленной (по уровню) проекции обнажившейся доминанты. И далее развивался комплексно в таком оптимальном режиме, рассчитать который заранее аналитически мне не представляется возможным.