Пример Магического Театра с двумя фигурами. Преодоление недоверия к Ведущему.

Алена Богданова, Екатерина Золотухина

Цель: рассмотреть способ разрешения личностного конфликта в пространстве Магического театра.

Задачи: описать конкретный Магический театр, показать динамику фигур и сопутствующие переживания участников и героини.

Озвученный запрос:

Отношения с мужчинами, которые характеризуются двойственностью. Любовь и чувство нежности периодически неконтролируемо сменяется высокомерием и презрением. В моменты «нелюбви» героиня чувствует злость, желание отгородиться. Она говорит, что ей хочется быть женственной, желанной и любимой, но ей не удаётся вырваться из этого злого, стервозного состояния. В настоящий момент у героини отношения с двумя мужчинами, которых она описывает как антиподов по отношению друг к другу; у обоих из них есть другие партнёрши. Героиня априори воспринимает соперниц как более красивых, сексуальных, женственных, достойных, чем она.  При описании своего состояния, она воспользовалась метафорой «яблони».

Театр:

Ведущий предложил назначить две фигуры: 1. подземный мир; 2. яблоня.

Первый опрос фигур показал, что фигура Подземного Мира заняла доминирующую позицию по отношению к героине и фигуре Яблони (последние сидели на полу, она стояла над ними), и рассказывала, что ощущает свою силу и власть над остальными, они – её пленницы.

Фигура Яблони не чувствовала никакой связи с фигурой Подземного Мира; и не ощущала её власти. Описывала, что они со второй фигурой существуют параллельно. Фигура ощущала свою близость с героиней. В области лопаток фигура Яблони ощущала дрожь и холодок, которые она сравнила с ощущением вздыбленной на загривке шерсти.

Героиня подтвердила, что в последнее время она чувствует дискомфорт между лопаток.

Ведущий поинтересовался, почему вздыблена шерсть, какой импульс стоит за этим, есть ли адресат.

Фигура трансформировалась и рассказала, что находится она в заснеженном лесу, она – Волчица, чувствует предвкушение встречи с кем-то неясным, из ее нутра рвется наружу рык. Она настороже, чувствует чьё-то присутствие, как будто кто-то рядом с ней, и тоже её чувствует.

Ведущий предложил не сдерживать рычание и броситься на того, на кого направлен порыв. Но фигура Волчицы сказала, что среди присутствующих нет объекта.

На вопрос ведущего, кто может быть этим объектом, зверь ли это её породы – фигура ответила, что это точно не охотник; и вряд ли животное, скорее – это некое существо в обличье зверя.

Героиня поделилась своим впечатлением, что ей близко это состояние. На вопрос ведущего о том, отчего героиня настороже – та ответила, что она опасается, что её разоблачат, и увидят её истинное лицо.

Ведущий поинтересовался, похоже ли это состояние на образ Оборотня.  Фигура Волчицы согласилась с тем, что существо в лесу может быть оборотнем.

С появлением образа Оборотня в пространстве театра фигура Подземного мира оживилась. Она заинтересовалась процессом и присела на пол.

Тогда ведущий предложил героине вступить с  Оборотнем (представленным в образе Волка с ободранной шкурой, что символизировало «оголённую натуру») в диалог. Диалога не получилось. Тогда ведущий предложил героине примерить на себя образ Оборотня.

Оборотень не обратил внимания на героиню, но заинтересовался фигурой Волчицы.

Ведущий предложил Оборотню вступить во взаимодействие с Волчицей. Тогда Оборотень встал напротив Волчицы. Фигура Волчицы почувствовала, что Оборотень тот самый объект, который незримо присутствовал в лесу, и зарычала на него. Фигура Оборотня бросилась в ответ на Волчицу. Завязалась схватка, в которой быстро определился победитель: фигура Волчицы прижала героиню в образе Оборотня к полу и лишила возможности шевелиться. «Оборотень» был в ярости. Особенно его возмущало то, что он («мужик») был повержен женским существом («сукой»), он громко поливал фигуру Волчицы нецензурной бранью.

Когда «Оборотень» прекратил попытки высвободиться и признал своё поражение, Волчица отпустила его.

Обсуждая произошедшее, героиня рассказала, что она несколько завидовала победе Волчицы, и что она чувствовала в победившей фигуре решительность и дерзость, несоответствующую её представлению о Волчице как о маленькой по размерам фигуре.  Вспоминая ощущения от драки, она рассказала, что чувствует некое сексуальное возбуждение.

Фигура Волчицы рассказала, что победила в схватке благодаря материнской энергии. Это была схватка не за детёнышей; но опыт материнства придавал ей силы. Фигура назвала себя Женской Материнской Силой.

Фигура Подземного Мира преобразовалась в сексуальность. Героине не хотелось признавать эту фигуру, и она с презрением относилась к ней; одновременно уважая Женскую Материнскую Силу. На что сексуальность заметила, что она самодостаточна; и ей всё равно, что о ней думает героиня: она просто есть.

На вопрос ведущего об отношении к фигуре Сексуальности, Фигура Женской Материнской Силы рассказала, что ощущает себя более наполненной, ресурсной, и независимой от Сексуальности; но отметила, что Сексуальность была вехой на пути к материнству. Они разные, но как Яблоня уходит корнями в Землю и питается от неё, так и Материнство изначально связано с Сексуальностью.

Ведущий предложил героине представить, как она погружается всем телом в землю и рассказать  свои ощущения от нахождения там.

Героиня наотрез отказалась выполнять это задание, объясняя свое поведение недоверием к ведущему, называя задание глупым, а ведущего – недостаточно компетентным. Это привело к небольшому состоянию тупика, из которого, однако, был найден выход. Ведущий рассказал последнюю часть мифа о Психее и Эросе, где Афродита (мать Эроса), не доверяла Психее (собственно – Душе) и заставляла ее проходить сложные и опасные задания. Во время озвучивания мифа, героиня почувствовала корни своего недоверия, связанные с чувством соперничества. Она позволила Ведущему сфокусировать в одной из фигур архетип Психеи. Психея сказала, что героиня использует именно ее силу для того, чтобы отгораживаться от людей, не доверять ни им, ни себе, и от этого переживать чувство отвергаемой или неудачливой соперницы. Путем специального ритуала  Героиня отдала архетипу Психеи силу, которой она пользовалась, чтобы отгораживаться от взаимодействия с людьми. После этого она почувствовала доверие к ведущему, который был младше ее и имел меньший опыт участия в Магических Театрах (для ведущего это был первый опыт ведения).

После этого ведущий повторил просьбу погрузиться в землю и раствориться ней.

У героини не получалось представить себе это до тех пор, пока фигура Женской Материнской Силы не отреагировала свои ощущения от синхронного с ней погружения в землю. Материнская Сила описала землю рыхлой, тёплой, влажной, лёгкой и уютной, как одеяло. После этого описания героине удалось погрузиться в землю и раствориться в ней. Она говорила, что слившись с землёй, чувствует, что знает всё, что где-либо происходит, она ощущала уверенность в себе и спокойствие. При этом героиня чувствовала себя присоединённой к Миру, гармоничной его частью.

Однако, по ощущениям фигур, в животе остался некий не растворившийся ком, доставляющий дискомфортные ощущения. С помощью ведущего героиня провела телесную работу по высвобождению энергетического ресурса, и после непроизвольной судороги, сотрясшей всё её тело, почувствовала освобождение и радость.

Фигуры трансформировались. Женская материнская сила рассказала, что чувствует себя зерном, которое быстро прорастает; и в этом росте есть некая неизбежность. Она чувствует в себе силу для созидания и уверенность для преодоления любых препятствий.

Фигура Сексуальности трансформировалась в Материнство, ощущая героиню как своё дитя, и принимая её такой, какая она есть.

Фигуры передали героине свои состояния: материнство, принятие, рост, ресурсы к развитию, силы для созидания и для преодоления препятствий.