logo_mufo

Международный Университет

Фундаментального Обучения (МУФО)

Оксфордская образовательная сеть

карта сайта        контакты        вход на почту

logo_oksf

Get Adobe Flash player
Главная АЛЬМАНАХ Альманах (1 выпуск) Концепции С. Казанский. Как мы причиняем себе боль.

Альманах «Архетипические исследования»

 

Редакционная коллегия:

Ректор МУФО Гранд-доктор философии профессор Шанти П. Джаясекара; Доктор психологических наук профессорВ. В. Лукоянов; Доктор филологических наук профессор А. Н. ИезуитовГранд-доктор философии профессор В. Е. Лебедько, Гранд-доктор философии профессор И.В.Курис; Почетный доктор психологии В.В. Зеленский; Доктор психологии Е. Г. Найденов; Доктор технических наук Гранд-доктор философии профессор Е. И. Боровков; Дважды герой Советского Союза летчик-космонавт генерал-лейтенант В. В. Коваленок, ответственный редактор - Артём Исаковский.


Принимаются к рассмотрению статьи для 2-го выпуска Альманаха «Архетипические исследования» от всех, кто профессионально занимается архетипической работой).

Альманах «Архетипические исследования» является научным изданием, выпускаемым кафедрой Архетипических Исследований Международного Университета Фундаментального Обучения (МУФО). Публикация в Альманахе считается научной работой и учитывается в списке работ при защитах дипломов, диссертаций и т.п по МВУС. Альманах — ежеквартальное издание. Первый выпуск опубликован 18 мая 2010 г. Второй выпуск готовитсяк началу октября 2010.

Первоначально Альманах будет выходить в электронном виде и размещаться на сайте кафедры АИ МУФО (сайт заработает в полную силу через две недели, ссылку дам позже, сейчас готовятся и размещаются многочисленные материалы). Ссылки будут из разных источников и предположительно начальное число посещений прогнозируется около 1000 человек в день и более. По мере развития кафедры, уже в следующем учебном году планируются бумажные версии Альманаха, тиражом от 1т.э до 3т.э.

Материалы принимаются в следующие рубрики:

1) Обзоры (обзоры литературы и состояния АИ)
2) Статьи-исследования, концептуальные и теоретические статьи.

3) Описания ярких случаев (Магических Театров, Мифодрам, Сказкодрам, Символодрам и т. п.)
4) Описания Архетипических Путешествий и другого Архетипического опыта (Архетипы в конкретных сновидениях, литературе, спонтанные переживанияи т. д.)

5) Краткие сообщения (особенно хорошо для первой пробы пера) — отчеты о работе, описание проекта, гипотеза.
6) Дискуссии, вопросы и комментарии
7) Рекомендации (с кратким аннонсом) литературы и других источников по АИ.

Материалы присылайте на e-mail: almanah@kafedramtai.ru и kafedramtai@gmail.com — (дублируйте материал на оба адреса)  — с пометкой в теме письма «Альманах Архетипические Исследования». Публикация бесплатно.

Альманах является Приложением к Международному журналу «Spirit of time» («Дух времени»)

-

 


Опубликовать в своем блоге livejournal.com

С. Казанский. Как мы причиняем себе боль.

Альманах - выпуск 1 - Концепции

Как мы причиняем себе боль. Эссе с открытым окончанием…

Сергей Казанский

 

Так сложилось, что жизнь подвела меня к тому, чтобы вплотную столкнуться с вопросом "Как мы делаем себе больно?" Имеется в виду конечно не физическая, а психологическая боль. Почему иногда нам спокойно, комфортно, радостно, а потом что-то происходит и становится больно - до крика, до физического дискомфорта.

Я стал наблюдать за тем, как это происходит со мной...

В результате я обнаружил и разобрал механизм боли. Чем и хотечтся поделиться с вами. Возможно, это уже давно описано и известно, но только мой опыт бесед на эту тему с разными людьми показывает, что нет :). Конечно в личной беседе удается продемонстрировать работу этого механизма очень наглядно, текст очень сужает возможности, но я попытаюсь. Представьте, что собеседник, о котором я пишу - это вы, тот, кто читает этот текст.

Начнем с вопроса, обращенного к собеседнику "Как ты себя чувствуешь?". И мы сразу же обнаруживаем удивительную вещь - в больнинстве случаев ответы будут типа "хорошо/нормально/плохо", "хуже/лучше/также", "как обычно/как все/как всегда". Я угадал? Выходит вы сравниваете и оцениваете, здесь и теперь с чем-то там и тогда, а значит вас здесь
нет, по крайней мере наполовину. Я буду настаивать и спрошу, например, "Хорошо - это как? Что ты сейчас чувствуешь?" И тут вы запнетесь и на мгновенье окажетесь в реальности, в здесь и теперь. Очень часто это необычно.

Но здесь, в реальности, трудно удержаться и через несколько секунд вы мне будете рассказывать историю про то, что с вами происходит. Причем рассказывать вы ее будете смотря куда-то в сторону, как будто не мне. И я тогда спрошу "Ты сейчас где?". И вы вдруг обнаружите себя в каком-то месте...

Детали реального диалога могут существенно отличаться, но мы сделали первый важный шаг - мы обнаружили два места "здесь и теперь" и место, куда вы убегаете все время. Я условно назвал это место "убежище" или "бункер". На мои попытки узнать, как вы там оказались вразумительного ответа вначале не будет. Ничего, нам еще предстоит обнаружить этот механизм :))
Сперва давайте разберемся, чем же эти два места различаются? Немного поговорив, мы быстро найдем главные особенности этих мест. "Здесь и теперь" - живое, здесь жизнь, здесь постоянное движение, здесь все время все течет и меняется. В "убежище" все наоборот - там всегда одно и тоже, ни малейшего движения, неподвижность. Исчезают звуки, запахи, а потом как у Стивена Кинга все пожирают лангольеры :). Когда мы в бункере - это высасывает наши
силы, движение останавливается, мы каменеем и...

И будет еще одно открытие. Больно бывает только в "убежище", в "здесь и теперь" нет никакой боли. Как же так, если тут нет боли, почему же мы в попытке избежать боли оказываемся
в "убежище" и нам становится еще больнее? И мы готовы сделать следующий шаг. Раз мы постоянно бегаем в этот свой "бункер", значит там есть что-то очень ценное для нас. "Моя прелесть" (помните Горлума из "Властелина Колец"?). И я спрошу вас: "Что же за "моя прелесть" у
тебя там хранится?"  Вы конечно сделаете круглые глаза и заявите, что там ничего нет.

Конечно есть. Еще немного времени и мы это обнаружим.
А обнаружим мы план (не как трава, а от слова "планирование") :))
План, написанный на камне (как скрижали) на века. У каждого из вас свой план - у кого-то план отомстить, у кого-то добиться любви и т.д. Кстати, хочу отметить, что "бункеров" и планов может быть много.

Чтобы нам двинуться дальше, давайте поразмышляем, зачем человеку вообще нужены планы? Довольно скоро мы прийдем к очевидному выводу - чтобы не было страшно. Действительно, будущее нам неизвестно, никакой достоверности, одни догадки, хаос. Находиться в хаосе человек не может, поэтому он пытается накинуть на этот хаос сетку плана, чтобы была хоть какая-то опора. Но план, он на то и план, чтобы быть написанным на бумаге, чтобы корректироваться в
зависимости от новых условий реальности. Иногда его полностью переписывают, иногда вообще выбрасывают.
Но только не планы, выбитые на граните...
В одной из бесед родилось даже название этого - "синдром Церетели". Монументально и никому кроме автора удовольствия не приносит. И выкинуть жалко, столько труда положено на этот план.
И вот этот план, "моя прелесть", и тянет тебя обратно в "бункер". Некоторые из моих собеседников начинали это физически ощущать, как процесс засасывания, которому сложно сопротивляться.

А вы сейчас, кстати, где? :)))

Итак, мы обнаружили "убежище", план, и теперь можно делать следующий шаг, чтобы обнаружить последний важный элемент механизма боли. Мы пришли в свой "бункер", достали плиту с любимым планом. Но нам пока еще не больно. Потерпите немножнко, сейчас все будет. А как вы, кстати, думаете, чего вам не хватает для боли?

А вот и неправильно (или правильно?) :)) Нам... Нет, не нам, уже только вам не хватает "истории", или "фильма". Печальной истории из вашего прошлого. Вон она, целая полка с пыльными кассетами. Поскольку это фильмы на пленке, там все известно ,известно как начнется, как будет развиваться сюжет и как закончится.

Я думаю (лирическое такое отступление), что именно благодаря этому механизму психики в нашем мире продаются записи музыки, фильмов, фотоаппараты. Не будь его, люди ходили бы только на живые концерты и спектакли. А то бывает порой до абсурда - люди приходят в красивое место, фотографируют и тут же смотрят и восхищаются фотками, забыв про реальность.

Внимание! Садитесь удобнее, все готово для сеанса боли!
Заходим в бункер, достаем любимый ужастик, достаем план, как все закончится хорошо и начинаем...
Для начала что-нибудь тоскливое, назовем это "Белый Бим, черное ухо". Включаем, смотрим, сверяемся с планом - НЕ СОВПАДАЕТ! И нет слов, как больно. Ну давайте еще, может к середине фильма что-то изменится как в плане. Нет, не меняется. И снова накрывает.

Теперь давайте что-то пострашнее, типа "Кошмары на улице Вязов". Включаем, смотрим. По
плану Фредди должен был умереть еще в начале фильма. Сука, жив!!! И снова приступ боли. Ну может быть сейчас... сейчас его завалят. Нееееет! Снова живой!!!! КАК МНЕ ПЛОХО!!!!!

Вы как сейчас? И Где? :)))

Ну вот, теперь вы это увидели и теперь не сможете не обнаруживать это в своей жизни. Что с этим делать, решайте сами. Лично я свои фильмы и планы выкинул на помойку :)))))

В реальности так кайфово!!!!!!!!

Благодаря Магическому Театру у меня есть возможность исследовать любую теорию, пусть даже самую понятную. Всегда может проявиться что-то неожиданное. Так было и на этот раз. Я с группой участников провели исследование относительно того, как в разных людях проявляется «Убежище» и насколько сам человек находится в реальности. Для каждого участника были выбраны 3 фигуры: «Я (т.е. сам человек)», «Реальность (т.е. здесь и теперь)» и «Убежище (как это описано выше)».

И вот здесь началось самое интересное. Помимо «Убежища» были обнаружены еще некоторые необычные места нашего внутреннего мира. Ниже отрывки впечатлений от процессов и некоторые комментарии.

Процесс № 1:

«Я, Реальность, Убежище. И еще место, где я ищу клад. Клада нет. Не там копаю. Важен сам процесс "копания", который никак не соотнесён с реальностью.»

Что символизирует процесс «копания» и что это за место где «копают» пока под вопросом.

Процесс № 2:

«Я, Убежище между Я и Реальностью. Реальность хочет дать много хорошего, но ей никак не пробиться к Я. Я - страшно, она боится Реальности и боится Убежища. Реальность очень активная. Выходит, когда тебе страшно, ты не в Реальности. Но при этом Я еще в каком-то месте – месте фантазий. Чтобы пробиться в реальность еще предстоит столкнуться с Убежищем.»

Место фантазий – более глубокий слой внутреннего мира. Что это за место предстоит изучить более тщательно.

Процесс №3:

«Я, Реальность, Убежище. И еще одно место - Яма. В Яме ничего не видно, не слышно. Там спокойно. Яма и Убежище - 2 части более сложного комплекса. Даже в Убежище требуется Яма.»

Внутренний мир становится все интереснее. Функции Ямы пока не ясны, есть простор для изучения.

Процесс №4:

«Идеальные представления заслоняют "Я" от Реальности и можно не убегать в Убежище, а загородиться представлениями. Контакт с Реальностью искажен, а в Убежище вообще нет контакта с Реальностью. Реальности нет, она растворяется в Идеале, им хорошо.»

Обнаружено важное место – место транса (или зачарованности). Очень сильное энергетически. Я невозможно отвлечь от Идеала. Более того, всю группу начинает затягивать. Как противодействовать неясно.

Процесс №5:

«Я чувствует себя хорошо. Убежище хочет прислониться к Реальности. Все двигаются. Как транс от движения. Реальность не может угнаться. Убежище призывает отдохнуть.»

Опять место транса, и тоже окружает реальность. На этот раз транс связанный с движением. Не такой силы, как предыдущий.

Процесс №6:

«Я, Убежище и Реальность отдельно друг от друга. Я засыпает»

Снова место транса. На этот раз сонного. Такой «смертельный» сон. Очень сильное энергетически. Группа очень быстро попадает под воздействие, все начинают засыпать.

Важный итог:

Помимо Убежища обнаружен ряд других мест внутреннего пространства, самым существенным открытием является «место Транса». Это место очень засасывает, практически невозможно сопротивляться. Обнаружены три вида транса – очарованность, движение по кругу, сон. Очень перекликается с некоторыми сказками. Например, когда герой приходит на болото, пьет болотной воды и засыпает (пример смертельного транса). Или когда герой оказывается в саду или на пиру, где минута идет за год (пример транса очарованности).

Раз это описано в сказках, значит, там же должен быть описан способ выведения человека из транса. Возможно, описание поцелуя спящей красавицы – один из таких методов. Только важно понять суть этой метафоры, потому как буквальное применение не срабатывает. А у вас есть идеи?

 

Обновлено (12.05.2010 21:53)

 
Главная АЛЬМАНАХ Альманах (1 выпуск) Концепции С. Казанский. Как мы причиняем себе боль.
Рейтинг@Mail.ru